1.最近又被印度強奸案刷屏了。（女實習醫生奸殺案，細節殘忍，略） 為什么是“又”？ 自2012年的黑公交輪奸案后，大家就像打開了一個隱藏在印度的潘多拉之盒，三天兩天看到這種新聞。按理說，應該早就麻了，但我們居然還能又一次地被震撼。 印度在強奸這一領域真的太能“整活”了...

2.第一遍看以為看懂了，寫了一半寫出很不合邏輯的地方，才發現都錯了，看完第二遍想了很久才發現原來真相藏得這么深…… 甚至根本都沒演出來。 確實是一部燒腦子的電影，讓人這么琢磨真對得起觀眾。首先我們明確電影的主線：JESS駕車帶著兒子，應邀前往碼頭與...

3.盡管有人警告安德斯會感到無聊和嚴寒，這位年輕的丹麥小學教師還是接受了格陵蘭島偏遠村莊蒂尼特奇拉克（Tiniteqiilaq）的一份工作，那里只有80名居民。安德斯帶著一些先入為主的觀念——一位村民稱之為“丹麥式樣”——來到這里，他不僅要應對文化差異和混亂的課堂，更要應對漫天的冰雪。他想知道如何才能在這個“地獄”里被接納，于是有人建議他嘗試學習當地語言和生活方式——狩獵、滑雪橇、釣魚。他心想，滑雪橇能有多難呢？法國電影制片人塞繆爾·科拉迪（SamuelCollardey）經常探索介于虛構類電影和紀錄片之間的模糊地帶。精心構思的《極地之年》（APolarYear）將純粹的紀錄片片段與村民的劇本片段巧妙地融合在一起。但當你沉浸在引人入勝、視覺震撼的電影中時，這些區別就變得不再那么紙上談兵了?？评显诖謇锎藥讉€月，才得知安德斯的任務并開始拍攝。他的“逆向同化”故事生動地反映了歐洲中心主義以及蒂尼特齊拉克的土著人民、季節變化以及生死節奏。

4.《零日風暴》向所有人提出了一個問題：如果世界變得危機四伏，就像已被我們無法控制的力量撕裂，我們該如何找到真相？而在一個陰謀論和詭計盛行的時代，這些力量中有多少是我們自己造成的，甚至是我們自己想象出來的？

5.1968年，電影導演讓·呂克-戈達爾已經獲得了太多的成功。這一年，電影界前輩、法國電影資料館館長亨利·郎格洛瓦提出了整個電影史應該以戈達爾前與戈達爾后兩個概念來劃分的論點。在他看來，38歲的哥達爾結束了一個時代也開創了一個時代。著名作家路易·阿拉貢早在1965年就已經說過：今天的藝術就是戈達爾。著名存在主義哲學家薩特也宣稱：在戈達爾的影片里，學問太多了。其實，除了處女作《筋疲力盡》獲得1960年西柏林電影節最佳導演獎、《狂人比挨洛》獲得1965年威尼斯國際電影節青年評論獎、《中國姑娘》獲得1967年威尼斯電影節評委會特別獎外，戈達爾導演的其他幾十部影片，并沒有給他帶來很好的聲譽，大多數觀眾看戈達爾的電影，不是不知所措，就是焦躁不安?；蛟S，戈達爾生來就是電影的敵人。在1967年拍攝的《周末》里，他讓動作停止--兩個倒垃圾的人直接對著一部攝象機談話，長達7分鐘之久。在這部影片的開頭部分，一個僅僅穿著乳罩和短褲的女人，坐在半明半暗的一張桌子上，直接對著一部推近拉遠的攝象機說話，詳細的敘述她參加的一次狂歡。這個段落也持續了好幾分鐘。思想激進的戈達爾，用這種方式與好萊塢抗衡。因為在他看來，好萊塢電影流暢的剪輯和快速的節奏，是為了迎合觀眾，進而麻痹觀眾，使他們沉湎在白日夢中，甘心情愿的忍受資產階級的剝削。他甚至認為，電影本身就是資產階級的，要反抗資產階級，就需要把電影的傳統全部粉碎。這樣不象電影的電影，才使值得拍攝的好電影。