1.【負一】獻給卡神 這篇文章從2010年1月4日寫到2010年1月25日。 期間，共看《阿凡達》四次，IMAX 3D兩次，數字3D兩次，至今包括請客在內共貢獻票房880元人民幣。 獻給所有摯愛《阿凡達》的影迷。 獻給剛剛擊沉《泰坦尼克號》的《阿凡達》。 獻給為影迷帶來新世紀福音的創世...

2.愛情從來都是叫人捉摸不定的奇妙之事，有時候，你覺得自己有了足夠的條件去愛，卻未必能得到所愛之人同樣的愛；有時候，你覺得自己過于謹慎，似乎拉大了彼此的距離，卻能收獲足夠令自己幸福的愛。 愛情來得太快就像龍卷風，或許熱烈，或許刺激，但卻極有可能釀出令人失落的結果...

3.《綠皮書》故事很直接，講述一位黑人音樂家，前往種族歧視的南方區域演出，出于安全考慮他請了一位白人司機一起同行，路途中一黑一白兩人組合成奇葩搭檔。 影片刻意把那個時代的種族問題，以及那個時代賦予的復雜話題放在了主鏡頭之外，而影片的主線，則是讓輕松愉悅的兩男主帶...

4.沒有人會孤獨，我們都是社會的一部分。 沒有人有權利絕望，我們要使明天更好。 —— A Better Tomorrow 《少年的你》有許多攔路虎。 開片就是對校園霸凌的文字介紹。如此一來，令電影的方向不會偏移到青春早戀（《青春派》），也不是滑向更加危險，社會新聞化的少年犯（《少女...

5.很多人知道巴塔耶（喬治·巴塔耶,1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數獨特，有別於戰后當時強勢的存在主義，為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛，顛覆主體性，追求極致經驗，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類學（差點演出活人祭祀）、參與超現實主義運動（但跟布賀東決裂）、自創「普遍經濟」理論（超克「柜乏、累積」的經濟思想）、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構異質文化史、也創作爭議性的情色「極限文本」。《眼睛的故事》（眼睛的歷史,1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說：「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段，離開濱海家鄉，到西班牙之后，愛與死的交纏更強化，在暴力的斗牛場展現。女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最后，席夢娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體，還放進g門和陰部，為巴塔耶著名的「太陽g門」理論，做了最激烈的註腳。《眼睛的故事》故事簡短，意象卻極強烈。它的x愛描述，不見得能挑起情欲，反而會令人不安，因為「g門裡的眼睛」移動符號象徵的位置，挑戰文明接受的極限，質疑意義的可能性。