1.故事發生在1920年的荷蘭，漢斯（揚容·斯皮森伯格JeroenSpitzenberger飾）是一名才華橫溢的畫家，可是，由于他的畫風過于復古，所以他所創作的作品在藝術評論家之間并不討好，甚至有人職責他抄襲前人的作品。好巧不巧，漢斯愛上了一個名叫喬蘭卡（LizeFeryn飾）的女人，這個女人是一個有夫之婦，她的丈夫正是當時最具話語權的藝術評論家布雷迪烏，漢斯的所作所為就好像在槍口前舞蹈一般，他的藝術事業也因為這件事情而毀于一旦。為了報復愚昧的藝術圈，漢斯決定復制荷蘭著名畫家約翰尼斯的畫作，可是由于漢斯的技藝實在是太高超了，導致他制作的贗品瞞過了包括布雷迪烏在內的所有鑒賞家們。

2.這是一個市井的故事，發生在任何發展中國家高樓大廈的背面；這是普羅大眾真實的社會，在主流媒體有意無意的忽略中。影片片名出自電影主人公的口頭禪（Dodeska-den），一種模仿電車行走的聲音。在人的世界里總要發出一點聲音指證你的存在。在隆隆的電車聲中，我們看見你的笑容，智障的小六，安詳而自得。來來往往的電車一天又一天，時序的輪回中，普羅大眾的每一天都是相同的，無奈而無助，在個體無法抗衡運命的那刻。小六的智障何嘗不是一種幸福。對于市井中的蕓蕓眾生，活著，有時只是一口氣，他們的每一天都為著生計和飯缽忙碌，沉重而又無望。在這點上而言，智障的小六何嘗不是一種幸福。存在的世界，思考的人因為思考招致的煩憂還少嗎？小六的家母吟誦著經文，一旁的小六合十拜佛，祈禱佛佑其母，此一細節說明了小六的善良和樂觀，活在無奈中的底層人民，學習些阿Q精神或者更能面對凄苦的生存狀態吧！智障的人和清醒的人，到底哪一種人更幸福？！兩個人的祈佛聲越來越響，在無法改觀境遇的存在中，留下一個希望總比沒有希望好。智障的小六以為自己是個電車司機，每一天準時在貧民窟的垃圾場邊風雨無阻開著子虛烏有的電車，這就是母子每天的生活，噙淚的母親總是呆呆望著沉浸在另一個世界中的孩子，母親的辛酸只有母親一人獨存。這樣一個題材，黑澤明卻用小六家那堵色彩艷麗畫滿電車的墻，表述著心念中對美好世界的希望，那些天真的蠟筆畫是生命在灰暗中對亮色的一種期待，一種積極的人生態度。整個畫滿淫浸著導演的熱忱和理想…車，是向前的載體；車，是動力的投射；一個未來的念想。

3.很多人知道巴塔耶（喬治·巴塔耶,1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數獨特，有別於戰后當時強勢的存在主義，為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛，顛覆主體性，追求極致經驗，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類學（差點演出活人祭祀）、參與超現實主義運動（但跟布賀東決裂）、自創「普遍經濟」理論（超克「柜乏、累積」的經濟思想）、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構異質文化史、也創作爭議性的情色「極限文本」?！堆劬Φ墓适隆罚ㄑ劬Φ臍v史,1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說：「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段，離開濱海家鄉，到西班牙之后，愛與死的交纏更強化，在暴力的斗牛場展現。女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最后，席夢娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體，還放進g門和陰部，為巴塔耶著名的「太陽g門」理論，做了最激烈的註腳?！堆劬Φ墓适隆饭适潞喍蹋庀髤s極強烈。它的x愛描述，不見得能挑起情欲，反而會令人不安，因為「g門裡的眼睛」移動符號象徵的位置，挑戰文明接受的極限，質疑意義的可能性。

4.你相信命運嗎？每個人都有自己的命運，無力反抗。 我十五六歲的時候是個黑社會混混，成天打架斗毆，只會仗著老大們撐腰到街頭恐嚇商家收保護費；而十年之后，我是香港警署最年輕有為的高級警司，受人尊敬，前途一片大好。可這一切皆非我愿，我只是命運的木偶，一舉一動盡在他...

5.故事發生在一處溫馨但偏僻的田園小鎮奧木染，雙親過世的少年春日野悠（橋本隆配音）帶著體弱多病的妹妹春日野穹（田口宏子配音）千里迢迢的來到了這里，準備寄宿在祖父留下的房子中。雖然照顧妹妹的起居很辛苦，但悠還是擁有了一段難得愉快的時光。在這里，悠遇見了幼年的玩伴天女目瑛（阪田佳代配音），成熟溫柔的姐姐依媛奈緒（豬口有佳配音），認真可愛的大小姐渚一葉（小野涼子配音）等熱情親切的朋友們，還有同班損友中里亮平（中國卓郎配音）的插科打諢讓他笑口常開。同時，一些模糊的回憶逐漸的浮上了心頭，是和誰有過怎樣的約定呢？面對著面前似曾相識的風景，悠的記憶開始蘇醒