1.橙橙（戰菁一飾）有著一段復雜的過去，從小失去了父母的她被賈浩仁（田征飾）一家人收留。雖然賈家對橙橙視如己出，但在內心里，橙橙始終感受到一種寄人籬下的戰戰兢兢。為了報答賈家的養育之恩，橙橙在賈浩仁對他表露出好感之時接受了他，她以為這就是愛。隨著婚期的漸漸逼近，橙橙內心里的焦慮愈演愈烈，她開始懷疑自我懷疑人生，懷疑自己對賈浩仁的只有親情而并非愛情。在閨蜜艾麗莎（聶鑫飾）的建議下，橙橙來到海邊散心，在那里，她邂逅了名為方亮（田亮飾）的男子，那一刻，橙橙終于知道了什么是愛情。與此同時，她已陷入了感情和道德的抉擇之中。

2.尼古拉斯是一位年輕的電影攝影師，他在鄰近亞馬孫河的一個印第安村莊，拍攝關于古老部族儀式的一個紀錄片，在這里他愛上了酋長的女兒，同時也越來越喜歡這邊的原始日常生活，并更深入了解他們古老的地方風俗，然而，他發現這里的森林濫伐日趨嚴重……

3.故事梗概“等郎妹”，是全國解放以前客家山區一種畸型的婚俗，年幼女孩嫁到沒有男孩的家中，苦苦等待婆婆為自己生一個丈夫。故事發生在二十世紀三十年代的客家山區。客家女潤月幼年喪母，八歲那年，潤月便被無力撫養她的父親送到王家做等郎妹。在去王家的路上，兒時的伙伴春生，默默地看著坐在竹筏上的潤月，隨波而去，消失在遠方。但由于年紀小，夜晚醒來時，潤月哭著要回家，阿姆(婆婆)桃花告訴她，進了王家的門，就是王家的人，外出是要犯忌諱的。阿姆五歲那年開始做等郎妹。苦苦等到的丈夫命喪南洋后，留給阿姆唯一的希望便是腹中的胎兒。在客家人聚居的地方，像阿姆一樣命苦的女人不在少數。阿菊比潤月小一歲。阿菊做等郎妹的五年來，阿姆一連給她生了三個女娃。菊花的阿姆把自己接二連三生女娃的原因歸結于阿菊，常常無端地責罵和毆打阿菊。比起阿菊，潤月幸運得多。幸運的原因是，阿姆(桃花)不久生下一個男孩，取名思煥。時光流逝，思煥一天天長大。農忙時節，阿姆請春生來家里幫工。春生的勤勞和對潤月的細心愛護，招來村里人的閑話。阿姆擔心春生和潤月會有什么事情，找到族長老叔公，希望找個好日子，舉辦思煥成人禮，好與潤月圓房。十六年的辛苦勞做和等待，潤月終于等來了和她一手帶大的丈夫王思煥結婚。新婚之夜，受過啟蒙教育的思煥無法逾越心中的倫理束約。在十六歲的思煥的心里，潤月是阿姐，不是老婆。思煥不肯與潤月圓房。為躲避國民黨部隊抓壯丁，思煥決定離開家鄉，去往南洋。思煥的決定，讓阿姆撕心裂肺地痛哭。從此，潤月陷入絕望的等待之中。不久，南洋傳來思煥的死訊。春生同情潤月的不幸，時常來幫潤月干活。從春生那里，潤月無意中得知思煥的死訊。潤月在巨大的悲痛中，毅然拒絕春生的愛，堅持在漫長的歲月中等待渺茫的消息。幾度春暖，幾度冬寒，幾十年后的潤月已是滿頭銀發的老人。客家人的圍屋迎來一批又一批參觀者。導游跟參觀者介紹，這位老奶奶是圍屋里的等郎妹，也是這里唯一的女主人。陽光下，潤月依然數著豆子，等著丈夫的歸來。精彩視點：本片是一部久違的藝術片。影片從女性視角出發，反映封建社會宗法、男權制度，真實地記錄了福建客家大圍屋生活、走南洋、等郎妹等特殊現象。導演手法大氣從容、沉穩練達，鏡頭語言在人物命運的表現上靈動呼應一氣呵成。影片沒有強烈的戲劇沖突。人物和人物之間，甚至沒有明顯的性格矛盾，沒有壞人和惡勢力的道德審判；有的，只有在人生歷練的涓涓細流中，展示人豐富的情感和內心掙扎。在現代人看來，等待，顯得難熬、寂寞、無助、蒼白和可笑。對于影片中的主人公“潤月”，等待，卻是一種自覺和美德，是“守得住”的道德堡壘。影片風格始終保持憂郁的基調，畫面以濕潤的、霧茫茫的、陰郁的外景，和經年累月煙熏成黑色的室內情景為主調。影片以暮年潤月平靜安詳的生活作為結尾，為的是打破全劇的封閉式結構，讓觀眾了解“等郎妹”制度離我們并不遙遠。2008年1月31日19：35CCTV-6播出

4.故事發生在上個30年代的是上海，主線是在王杰的“俠”和吳啟華的“醫”身上。其中蔡少芬演一位歌舞廳的歌女：王杰扮演的“俠”原是一個拉黃包車的車夫，后來發展成為上海“黑老大”：蘇永康扮演的是一位與多個女子有感情糾葛的風流男子，最初是個小偷，后來被吳啟華“治”好，跟隨他從醫：呂頌賢在戲中扮演一位上個世紀30年代的警察：周嘉玲扮演一位俱樂部的女老板：還有一位新人蔣雅文，她扮演蘇永康的妹妹；另一位是當紅明星趙榮。

5.寫在詩社”寶書”的扉頁上的那段話來自美國作家THOREAU(1818-1862)的《瓦爾登湖》. 1845年,28歲的THOREAU在好友EMERSON的林地里的WALDEN湖畔蓋了座木屋住下,此后兩年多里他過著清心寡欲,自給自足的生活,并時常記下自己的所思所想所悟,于是就有了這樣一本書. 中文版里徐遲的本...