1.在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語(yǔ)言溝通的罪行。在這部電影中，一個(gè)年輕而無(wú)名的演員克倫應(yīng)教堂執(zhí)事之邀，和另外四個(gè)人組成了臨時(shí)劇團(tuán)，要以現(xiàn)代化的方式演出這個(gè)教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡(jiǎn)單，只有幾行以宣敘的方式朗誦的經(jīng)文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會(huì)死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是忠實(shí)地取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但是，克倫根據(jù)有關(guān)耶穌的各種古代文本的考據(jù)，以及各地有關(guān)耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，后來(lái)因?yàn)檩氜D(zhuǎn)傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時(shí)代以前，并沒有胡子，后來(lái)加上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時(shí)是個(gè)魔術(shù)師，會(huì)變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團(tuán)導(dǎo)演克倫，他在片中的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對(duì)的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢(shì)力、不懂藝術(shù)的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術(shù)的籌辦單位。

2.兇手把自己作為神把懲罰和傳道作為自己的工作，但是他卻毫無(wú)理由的殺了年輕警官的妻子。作為神的選擇，卻同樣犯罪。又有什么理由去懲罰別人，而這七宗罪所謂的懲罰并未全部實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槟贻p警官的妻子并沒犯罪，而且兇手自己的嫉妒的犯罪理由并不充分。還有那個(gè)年輕警官并不會(huì)死...

3.不太記得第一次看獅子王的時(shí)候了。好像是在鄰居家里，用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的錄像機(jī)看的。鄰居小女孩的媽媽是初中教師，給她買了磚頭似的但很有教育意義的錄像。 也不太記得當(dāng)時(shí)看完的感覺了。好像自己很是中意，但又不知道中意在哪兒。好吧，那時(shí)我就是一個(gè)傻乎乎的小丫頭，十歲？還...

4.本片主要運(yùn)用音樂來(lái)敘事。音樂就是這部影片的核心。例如開頭部分主人公指揮的樂團(tuán)可以在某種程度上稱作是影片的前奏序曲。影片還利用音樂來(lái)刻畫人物形象。例如蒙丹出現(xiàn)時(shí)所響起的寧?kù)o又帶著邪惡，就如同蒙丹本人一樣。本片通過音樂來(lái)表達(dá)主題推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。里面的原創(chuàng)音樂也使...

5.對(duì)我來(lái)說，最值得深思的一個(gè)情節(jié)是最后，眼鏡和大頭被摁壓在地的那一個(gè)瞬間，天空中開著絢爛多彩的煙花，對(duì)于獲得幸福的人來(lái)說，這是一場(chǎng)完美的收官，幸福的顏色莫過于煙花的美麗，溫暖而多彩，愜意的享受著這奪目的燦爛，而在大頭和眼鏡的眼中則充滿了戲虐或者是悲情的味道。 ...