1.如果你想扮上帝，那就得先犧牲你自己。 諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜。不是每個(gè)人都能達(dá)到涅槃寂靜的境界，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都能夠放得下，伊萬就放不下，因?yàn)樗闹杏袗郏袑胰伺笥训膼郏袑P莉的愛。 我看的是導(dǎo)演加長版的，但我還是愿意把這部片子當(dāng)成愛情...

2.《中國梵高》講述世界最大的油畫復(fù)制工廠-深圳大芬油畫村的農(nóng)民畫工，在多年復(fù)制西方經(jīng)典油畫之后，如何面對現(xiàn)實(shí)、對面自我、道德、藝術(shù)追求的多重選擇。《中國梵高》記錄了大芬畫工轉(zhuǎn)型的路途中所遇到的困難、掙扎，絕望與希望，個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)生活的碰撞與妥協(xié)。大芬畫工的轉(zhuǎn)型同時(shí)映射了21世紀(jì)中國從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型中的復(fù)雜與矛盾，也批判了當(dāng)代主流藝術(shù)圈的排他性，和社會賦予藝術(shù)價(jià)值的荒誕性。

3.《超脫》講述了一個(gè)通情達(dá)理卻缺乏責(zé)任心，貌似超然卻古道熱腸的老師的故事。但它更像是一部“世界末日式”的恐怖片：處處是憤怒，人人都極度痛苦。影片如此頻繁的游走于回憶與現(xiàn)實(shí)之間，散漫的風(fēng)格與沉重的命題之間，以至于最后我發(fā)現(xiàn)自己很難再去關(guān)心片中人物的命運(yùn)，而是被...

4.1927年，葉剛在家鄉(xiāng)南田發(fā)動“南田農(nóng)民協(xié)會”與當(dāng)?shù)氐拇笸梁篮斡韴D做斗爭，因此被國民黨政府盯上。在共產(chǎn)黨前輩的幫助下，葉剛在1929年開春來到曉莊師范一邊學(xué)習(xí)，一邊等待組織號召。不久，葉剛等到前輩司徒先生的聯(lián)系，葉剛前去與他會面，卻意外發(fā)現(xiàn)司徒先生已經(jīng)叛變。葉剛在劉季平的幫助下逃離追殺，回校之后立馬向組織上報(bào)司徒先生叛變之事。劉季平很重視，幫助葉剛等人轉(zhuǎn)入隱蔽，待時(shí)而動，并利用余仲篪反間司徒先生和戴曼麗，離間二人。戴曼麗果然不再信任司徒。曉莊共產(chǎn)黨員在斗爭中取得初步勝利。1930年4月3日，英國工廠發(fā)生槍殺工人事件，葉剛等學(xué)生前去慰問，并號召游行，此舉讓國民政府更加忌憚曉莊師范，很快，國民政府封鎖曉莊。葉剛受中共地下南京市委的委派，做曉莊策反工作，不幸被捕，遭受嚴(yán)刑拷打依然不屈服，最終壯烈犧牲。后續(xù)陶行知得知學(xué)生一一被害，將葉剛寫的童話故事整理成冊，命名為《紅葉童話集》，提筆落序，記錄這段革命往事。

5.巧巧在廣州打工有些年頭了，總是失望大于希望。這一年，在父母的催促下，她終于回到云南農(nóng)村的老家。當(dāng)她面對當(dāng)下的中國鄉(xiāng)村，記憶似乎變得更加遙遠(yuǎn)。在這里，她必須面對一個(gè)性無能的父親和一個(gè)以小本生意努力維持生計(jì)的母親。村里人和巧巧之間產(chǎn)生了一種距離感，總是對巧巧在外面的工作進(jìn)行無端的猜疑。在曾經(jīng)的家鄉(xiāng)，巧巧更像是一個(gè)外來的訪客，她感到了從未有過的孤獨(dú)和落寞，總希望能早日再回到熟悉的城市。但又是在這里，巧巧遇到了再次點(diǎn)燃她外出夢想的廣東理發(fā)師大川，和熱烈追求她的、以富二代自居的混混青年李衛(wèi)。在焦灼的現(xiàn)實(shí)面前，巧巧只得把返回城市的計(jì)劃一拖再拖……